这家医院推出节假日免挂号费举动
来历：乌鲁木齐晚报
乌鲁木齐晚报全媒体讯（记者娜扎开提·柯尤木）2月6日，记者从自治区第六人民医院得悉，日前，该院推出多个时间段“免挂号费”等惠民办法，便利群众及时诊查身体状况，然后到达有病看病、无病防备的意图。
据了解，每周六、周日及悉数法定节假日，来院就诊的患者均可享用减免挂号费方针。也就是说，门诊一切一般号和专家号，一概免费。患者能够经过“新疆维吾尔自治区第六人民医院”大众号、医院就医小程序、自助挂号机等预定专家。
“节假日免收挂号费，便利又实惠。”前来就医的宋先生说。
自治区第六人民医院党委副书记、院长彭溢说，医院在坚决执行“一号管三天”与医学查看查验成果互认的基础上，本年规划多项便民实事，全面提高患者就医体会。
她介绍，本年度医院将改进院内环境，打造葡萄长廊和患者休闲广场等，为患者供给舒适的歇息空间。增设外卖寄存柜、便民超市和多功能主动售货机，便利患者及家族在住院期间的日子所需。除此之外，医院还计划在主院区泊车区域装备新能源轿车充电桩，建造便民洗车房，处理有车患者的充电与洗车难题。
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女子团购西瓜被嘲讽
百果园：系误解
近来，抖音上有博主发布视频吐槽称，自己在百果园运用团购券购买西瓜，却遭受了区别对待。
视频中的女子愤恨称，自己6.89元团购了3斤西瓜，去门店核销券时被店员奉告捡便宜买的西瓜会不甜，正常店内的西瓜是9.9元1斤。“由于你是捡便宜过来的，所以这个西瓜便是不甜的”、“贪便宜便是没有好东西”。
女子表明，自己花了钱还要被数说，店员的做法让她感到十分愤慨。随后百果园杭州团购账号回复女子，称核实一下处理。
女子还更新后续称，过后，百果园给她打去电话，称补偿她一个西瓜，但被她拒绝了。
尔后，该视频敏捷在多个交际媒体上走红，并登上热搜榜，引发很多网友谈论。
17日，百果园官方发布声明，称该博主的反应为误解，并称无法就该事情与博主进行对话与处理。
百果园称，近来，抖音上有博主反应，在运用百果园团购消费券中带来了不愉悦的消费体会。对此事，百果园榜首时间成立了由集团到区域的联合查询处理小组，并对该门店及监控进行了重复查询、核实。期间屡次自动与该博主进行测验联络，但一向未能得到该博主的有用联络方法及回复，无法就该事情同该博主进行对话与处理。
百果园称，由于当天店内还有其他顾客，门店监控视频的声响较喧闹。经过对多段监控视频的重复查阅及测验降噪处理，经最新核对发现，店员在该博主购买西瓜时表达了，该瓜甜度没有那么高但由于价格便宜，所以顾客购买的比较多，以此被该博主误解，深感抱愧。
百果园表明，此次事情过程中，该门店店员短少站在顾客的视点进行交流与服务，并给顾客带来了不愉悦的购物体会。向该博主再次致歉，将进一步加强对职工的办理训练，持续进步职工的服务及专业度。
值得重视的是，百果园在声明最终着重：到现在仍未有用联络到该博主，及该博主在视频谈论区的描绘经现在查询未发现。对假充或发布不实信息有损公司品牌名誉的行为，将依法运用法律武器保护品牌。
别的，微博认证为“深圳百果园实业（集团）股份有限公司 副总裁”的焦岳发声回应称，针对该博主的发声、屡次传达的内容都逐个进行了核实，包含“百果园客服用西瓜售后”经过查验都是不存在的。
焦岳称，“坦白讲咱们十分欢迎正常用户的投诉、主张，百果园也一向秉承利他文明对待每一位顾客，但关于恶意中伤咱们的加盟商和品牌且任意假造故事的行为，咱们坚决用法律武器保卫权力！”
本年年初圆梦港股
多半营收来自加盟商
本年1月16日，第四次冲击IPO的百果园(2411.HK），成功登陆港交所。上市首日，公司股价即高开16.43%，到当日收盘总市值约94.97亿港元，但尔后股价震动跌落，现在市值已维88亿港元。
揭露材料显现，百果园是我国最大的生果零售商，在国内的线下门店共有5645家，遍及22个省份140个城市。
2019-2021年公司收益别离为89.76亿、88.53亿、102.89亿元人民币，净利别离为2.48亿、4565.8万、2.21亿元人民币。
不同于其他零售工业，鲜果出售因损耗大，流通环节多等特色，职业集中度一向不高，部分企业的净利率也一向处于低位。
弗若斯特沙利文陈述显现，按2021年生果零售额计，百果园在我国一切出售生果的零售企业中位列榜首。但生果零售职业高度涣散，百果园也仅占超1.0%，前五大参加者合共占3.6%的市场份额。
百果园定坐落中高端品牌，主推进口生果和高价的国产生果，门店选址根本都坐落一二线城市人流密布的商圈和社区，方针客群是有必定经济才能、对生果有必定辨识才能、对生活品质有寻求的女人。
其主要收入来历于新鲜生果、干果和大生鲜三部分，其间新鲜生果占有大头。2019年-2022年前半年，百果园新鲜生果的出售收入在总营收中占比别离为96.5%、96.4%、95%、95.1%。
陈述期内，百果园开展迅猛，即便是疫情影响下，依然交出了一份不错的财务数据成绩单。
2019至2021年，百果园完成运营收入别离约为89.76亿元、88.54亿元和102.89亿元，并在2021年初次打破百亿元大关。2022年上半年，百果园完成运营收入约为59.15亿元，同比增加7%。完成期间赢利1.90亿元，而上年同期的期内赢利为1.36亿元。
百果园之所以能开展得如此迅猛，与其“攻城略地”的加盟商形式分不开。
到2022年6月末，百果园5643家线下门店中，5624家为加盟门店，仅19家为自营门店。在一切加盟门店中，4575家由公司办理，而1049家由区域代理办理。
招股书显现，百果园2022年上半年来自加盟门店收入为46亿元，占营收的份额为80.3%；来自自营门店的营收为3169万元，占营收份额为0.6%；来自区域代理的收入为5.63亿元，占营收份额为9.8%；百果园2022年上半年来自直销的收入为4.07亿元，占营收份额为7.1%；来自线上途径收入为1.26亿元，占营收份额为2.2%。
可是，让百果园快速成为我国榜首大生果零售商的加盟形式，也对其口碑构成必定晦气影响。
为了进步出售赢利，百果园的部分加盟门店呈现了不少食品安全事情，包含售卖隔夜、蜕变生果等，导致百果园口碑下滑，品牌名誉受损。
早在2022年5月，就有网络博主称发现百果园涉事门店把蜕变生果做效果切、发霉的苹果持续售卖、小凤梨充任大凤梨售卖，滥竽充数、以次充好等问题，引发言论危机。
尔后，百果园微博发布致歉声明称，涉事门店存在将生果违规分级、售卖隔夜果切生果、成心逃避总部查看相关问题。关于涉事门店依照公司加盟店办理办法要求停业整顿，并责令加盟商对涉事门店职工进行停职再教育。
“生果作为非规范化产品，保质期短，损耗率高。而百果园加盟门店收入占比超80%，百果园现在的加盟形式以轻财物方法完成快速的规划与营收扩张，可是也存在运营督导、供应链办理以及品控、客服等方面可控性差、信息失真、调整难度大等存危险。”IPG我国首席经济学家柏文喜说道。
在柏文喜看来，现在敞开加盟形式的百果园，作为品牌和途径不再仅仅单纯做生果零售，而且将生果卖给自己的加盟商，经过赚取加盟商的加盟费、特许运营资源运用费以及收购费获利，这也是加盟店单店营收净利远低于直营店的原因；而且店肆的运营费用和危险多由店长承当，假如严格遵守不售卖隔夜生果的规则，店长将会亏本掉这部分钱。
事实上，虽然事务规划巨大，但百果园的净利率水平一向不高。
2019年至2021年，百果园赢利率别离为2.8%、0.5%、2.2%；出售毛利率则别离为9.76%、9.12%和11.24%。2022年上半年，百果园营收到达59.15亿元，完成期间赢利1.90亿元，赢利率略有进步至3.2%，毛利率为11.5%。
“新鲜生果上游以小规划的农户栽培为主，但中心环节触及得链条十分广，从栽培、采后处理、加工、包装、仓储、运送、到出售中心的各个环节，都或许导致了品控规范、运作程序规范纷歧，中心途径越多，生果损耗就越大、赢利率天然也就越低。”华南一家本身的零售工业调查人士对21世纪经济报导记者说道。
不过，柏文喜也指出，“生果零售业毛利最高温，可是由于损耗率高而导致净赢利率较低、涣散化程度较高，这也是生果零售业故事在本钱市场相对艰苦的原因，不过这也预示着这个职业具有较大的本钱参加开展和整合空间，未来应该还会有更多的生果零售业品牌登陆本钱市场。
来历丨揭露信息、21世纪经济报导（杨坪）、潇湘晨报、我国基金报
SFC
本期修改 黎雨桐
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界面新闻修改 | 黄月
美好的人生要怎样寻觅？在坏环境里怎样安放自我和良知？在新近出书的《西方人文经典讲演录》一书中，美国马萨诸塞州大学文学博士、加州圣玛丽学院英语系荣休教授徐贲以经典作品回应了今世人的焦虑与困惑。
四册书由徐贲给大学生的讲稿收拾而成，从古希腊、罗马、中世纪和文艺复兴时期一向叙述至启蒙年代，经过对经典文本比如《奥德赛》《作业与时日》《苏格拉底对话录》等的解读，他一方面阐释了西方经典的价值与阅览办法，另一方面也从人文与启蒙的视点动身，测验回应当下社会的种种问题。
寻觅美好与正视心里是这套讲演录的重要头绪之一。徐贲在讲稿里引证亚里士多德的美好观指出：美好来历于深思，仅有很少的人、在很时间短的时间内能够体会到这种美好；美好也能够用作钓饵和骗局，要特别警觉“新导师”对美好观的故意误导与使用。
假如说美好遥不行及，一般人或许能够经过斯多葛与伊壁鸠鲁主义，取得坚决和安稳的心态。前者以为最大的善来自于高兴，高兴不是时间短的身体高兴，而是需求操控情绪与愿望；真实的高兴不在于积极地添加高兴，而在于削减愿望。后者信任身处窘境之中，人们应当学会差异能够操控的与不能操控的力气，如此才干坚持心里的独立与脑筋的清醒。不过，对这两者的误用，比如说纵欲吃苦，或是彻底克制住自己在窘境中的反响、埋首私人日子、对公共日子漠然置之，相同会堕入“被精美思维调教的愚蠢”之中。
关于当下交际媒体上的一些现象，比如“酸话”“怪话”横行、文娱八卦层出不穷等等，西方经典的阐释也好像镜鉴。《伊索寓言》里的“酸葡萄与甜柠檬”，比方的便是对得不到的东西发生妒忌甚至诽谤的现象。古罗马朱文纳尔的“面包与马戏”，能够指向那些占有公共视野的层出不穷的文娱八卦与热搜头条，怎样让人们从真实重要的业务中分神。
01 小确幸与吃苦躺平是“坏年代的好日子哲学”
界面文明：关于美好和杰出的日子是遵循全书的头绪，特别是希腊部分说到了亚里士多德的美好观，这儿所说的美好不仅仅是日子的享用，而在尘世取得美好的远景是昏暗的，美好也或许成为钓饵和骗局。咱们要怎样了解“骗局”？
徐贲：一个人真心诚意地对另一个人好，会尽全部尽力使ta美好；相同，一个人要害另一个人，便能够想方设法地给ta制作“美好”的错觉。亚里士多德关于美好的观念包含了一种深入的充分感和人生方针。美好（或eudaimonia）是人类日子的终极方针，也是最高的善。
当个人误解美好的实质或以过错的办法寻求美好时，寻求美好就会堕入圈套。其中之一便是把寻求外在物品或吃苦作为取得美好的手法。社会常常宣传物质财富、位置或感官满意会带来美好的观念，但人们要警觉，尽管外在的物品或许会带来必定程度的美好，但当个人将自己的愿望放在首位而不考虑别人的福祉时，他们就有或许危害自己的美好，并使自私和不满的循环永久化。亚里士多德以为，真实的美好源于心里，并不依靠于别人的定见或评判。
此外，亚里士多德供认，在寻求美好的进程中，人生在世自身存在着固有的限制性。尽管咱们尽了最大尽力，但无法操控的外部环境或许会阻止咱们对美好的寻求。不管是不行预见的悲惨剧、不公正，仍是生命自身的无常，在尘世中取得耐久美好的远景的确是昏暗的。对生命固有的软弱性和不行猜测性的知道杰出标明，咱们需求对企图逾越外部环境的美好有一个愈加细致入微的了解。
界面文明：由美好能够聊到书中论述的伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义，这在今世也有不同的变体，比如说盛行的“吃苦躺平”或“小确幸”，以及“你不能挣到认知规模以外的钱”、“管好自己就行了”，怎样看待这两种不同的状况？你以为伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义对今世的启示有哪些？
徐贲：“小确幸”应该是指心中含糊等待的小事刚刚好发生在自己身上的那种细小而的确的美好与满意，与“吃苦躺平”寻求眼前细小但好像的确的美好与满意，二者有相似之处。在一个出路晦暗不明、期望漠然无光的年代，捉住眼前的美好和满意，不论多么微乎其微，也很契合“一鸟在手胜过十鸟在树”的偷安心态，无可厚非。这是坏年代的好日子哲学。
伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义都是前史上发生的“坏年代的好哲学”。伊壁鸠鲁主义源于希腊哲学家伊壁鸠鲁的学说，着重寻求高兴、防止苦楚是最高的善。但是，这种对高兴的寻求不能误解为现代含义上的吃苦主义，由于吃苦主义往往意味着不计后果的放纵。相反，伊壁鸠鲁主义建议对高兴有更精美的了解，重视培育简略的高兴，如友谊、安静和智力寻求。“躺平”和““小确幸”的心态和行为办法能够从中得到部分解说，都是以为真实的高兴在于安静和满意的时间，而不是一味寻求外在的、可望而不行得的满意。
相同，“小富即安”的概念也表现了伊壁鸠鲁的准则，它倡议一种谦善节省的日子办法。伊壁鸠鲁人不寻求堆集巨额财富或物质财富，而是信任量入为出的价值，并在简略的日子趣味中寻觅高兴。这种观念鼓舞人们将体会置于产业之上，并培育对所具有的全部的感恩之心，而不是不断寻求更多。
另一方面，塞内加（Seneca）、爱比克泰德（Epictetus）和马库斯-奥勒留（Marcus Aurelius）等哲学家所论述的斯多葛主义则供给了一种不同的办法，来寻觅成就感和面临窘境所需的耐性。斯多葛派教训人们要培育内涵的力气、才智和美德，这是不管外部环境怎样都能取得耐久美好的要害。斯多葛派劝诫人们“管好自己的事”，着重专心于咱们能够操控的工作，并安然承受咱们无法左右的工作。在面临日子中不行防止的应战时，有必要培育一种承受和坚韧的心态，知道到咱们无法操控外部事情，但能够操控咱们对这些事情的反响。真实的财富在于才智和美德，这些都在咱们的掌控之中，外力无法夺走。对今世人来说，便是适度地享用高兴，一起培育美德和坚定不移的精力——咱们能够尽力寻求一种愈加平衡和充分的日子办法。
界面文明：对今世人来讲，伊壁鸠鲁与斯多葛主义的缺陷是什么呢？
徐贲：伊壁鸠鲁主义着重高兴和防止苦楚，假如走极端，有或许导致吃苦主义的放纵。在一个沉迷于即时满意和消费主义的社会里，不惜全部代价寻求高兴或许会导致物质主义、品德虚无主义和人际关系市侩和交易化。此外，将个人吃苦放在首位而不考虑别人的福祉，会滋长自私自利，损坏公共价值观。
另一方面，斯多葛主义对美德和耐性的着重，或许会被误解为建议压抑情感或无视磨难。尽管斯多葛主义教训咱们承受无法操控的环境，并着重心里力气的重要性，但它并不发起对别人的挣扎冷酷或无情。误用斯多葛派的准则会导致缺少同理心和脱离社会，加重品德孤立和社会割裂。
02 电视剧、交际软件与手机游戏是今世的“面包与马戏”
界面文明：书中罗马的部分说到了朱文纳尔（Juvenal）的“面包与马戏”这一闻名的譬喻，能够帮咱们了解许多工作，马戏在今天或许是电视剧、交际软件或手机游戏。关于这点能够再打开讲讲吗？
徐贲：朱文纳尔对古罗马“面包和马戏团”的比方是对经过外表文娱和物质寄予来安慰社会的尖锐批评，转移了人们对政治自在和公民权利等深层问题的重视。在今世社会，“马戏团”已演变成多种方式，包含电视节目、交际网络应用程序和手机游戏。
电视节目中的真人秀节目、明星八卦和无谓的文娱，就像今世的马戏团，吸引着观众，使他们对实际中的政治压榨和社会不公麻木不仁。交际网络应用程序，如Facebook、Instagram和Twitter，已成为数字马戏团，滋长了自恋、窥私和浅薄的文明。渠道鼓舞用户策划理想化的日子，沉迷点赞和粉丝，无休止地翻滚阅读策划好的内容。交际网络非但不能促进真实的联络和有含义的对话，反而常常起到强化现有权利结构和连续不平等的效果，涣散用户的注意力。手机游戏以其令人上瘾的游戏机制和即时满意感，代表了今世马戏团的另一种方式，这些游戏让人们暂时脱节日常日子的压力，经过无认识的点击和滑动取得成就感和奖赏。经过将精力投入到虚拟国际中，个人会与周围的实际环境脱节，对不公正漠然置之。
今世马戏团的众多会使民众的骄傲和冷酷状况永久化。这些马戏充满着让人分神的小事，使他们对周围的不公正和不平等失去了感知，滋生了一种委曲求全和默许的文明。要应战这种现状，就有必要知道到现代马戏团的实质，培育对其在连续社会操控中的效果的批评认识。只要这样，个人才干从头取得自主权，要求当权者承当职责，尽力建造一个愈加公正和公正的社会。
界面文明：有学者将时下抢手的《三体》的“漆黑森林”系统与霍布斯的《利维坦》联络在一起，你以为有合理性吗？
徐贲：在托马斯-霍布斯的《利维坦》中，天然状况的概念是了解没有政府或社会结构的人类行为的中心。霍布斯将这种状况描绘为“所有人对所有人的战役”，日子“孤单、赤贫、下贱、粗野、时间短”。霍布斯以为，在这种状况下，个人受自我利益和自我维护愿望的唆使，导致抵触和不安全感长期存在。
刘慈欣的“漆黑森林”理论则好像是在讨论国际社会学的观念，提出国际文明为了生计而采纳荫蔽和侵犯的方针。在这种观念中，国际被比作一片漆黑森林，任何文明假如揭露自己的存在，就有或许成为其他更先进文明的消灭方针。这就导致了一种缄默沉静和先下手为强的战略，以消除潜在的要挟。它们的差异在于，霍布斯的战役状况源于缺少最高威望和人道固有的自私，而“漆黑森林”理论则源于国际的众多和不行猜测性，以及其他文明的不知道目的。
03 许多今世人现已脱离了内涵的自我
界面文明：从对美好的了解能够延展至心里的论题，讲演录中帕斯卡尔的一节说到了“软弱的沉着与心里的力气”，特别着重着重了用心里而不是沉着知道的重要性，而许多今世人现已失掉了这点还不知道，这是一个典型问题吗？
徐贲：科学和技能带来了史无前例的前进和立异，但一起也孕育了一种文明，这种文明往往将沉着置于直觉之上，将逻辑置于情感之上，将可量化的方针置于定性的经历之上。这种对理性的过火着重导致了对情感、直觉和片面体会的降低，使它们沦为非理性或迷信的领域。许多今世人现已脱离了内涵的自我，彻底依靠外部的验证和威望来辅导他们的崇奉和决议计划。他们失去了倾听心里低语所发生的深层才智和洞察力。仍有一些根本性的问题无法得到理性的解说，如认识的实质、生命的含义和神性的存在。帕斯卡尔应战咱们要知道到求知进程中固有的谦卑，供认人类生计条件固有的不确定性和含糊性。
此外，帕斯卡尔对“心的力气”的着重，杰出了直觉、同理心和情商在辅导咱们了解国际和与别人互动方面的重要性。心代表着更深层次的才智和洞察力，能够领会逾越理性限制的真理。在这个两极分化、抵触和割裂日益加重的国际里，培育倾听心里才智的才能能够促进个人和社区之间更多的怜惜、了解和联络。
界面文明：附录部分说到，精英的启蒙与一般日子存在着巨大距离、启蒙主义在现今世的受挫等，这对咱们有怎样的启示？
徐贲：精英启蒙与一般人日子之间的距离，导致启蒙往往因遍及的置疑主义和虚无主义的推然后受挫。这种距离的中心在于中国动荡的前史遗留问题，包含君王控制时期、外国实力侵略时期和认识形态动乱时期。我国的精英阶级往往身世文明家庭，获益于教育和文明资源，经过全球化和国际交流接触到西方的思维和思潮。但是，大多数一般我国公民依然面临着社会经济限制、受教育时机有限、信息活动和不同观念等问题。
置疑论和虚无主义在今世我国的鼓起，部分原因在于传统崇奉系统和品德价值观在快速城市化、消费主义和社会动乱中遭到腐蚀。跟着传统社会结构的分裂，新的认识形态又无法填补空白，个人或许会感到在一片不确定的海洋中流浪，然后发生虚无主义和生计失望感。置疑论和虚无主义的鼓起反映了今世我国更广泛的含义和方针危机，由于个人正在尽力应对现代性的复杂性，并在快速改变的国际中寻求身份认同。
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通讯员 熊帆
4月18日上午，家住武汉市江夏区大桥社区，现年60岁的曾阿姨因患有高血压多年，近段时刻偶感胸闷心慌，来到江夏区第一人民医院（协和江南医院）心功用科，在医师的指导下，顺利完成平板运动实验（TET），一种设备类似“跑步机”的心功用检测及评价的查看，为后续标准医治供给了科学依据。
江夏市民偶感胸闷心慌，在医院“跑步机”完结心功能检测
极目新闻记者 陆缘通讯员 熊帆4月18日上午，家住武汉市江夏区大桥社区，现年60岁的曾阿姨因患有高血压多年，近段时刻偶感胸闷心慌，来到江夏区第一人民医院（协和江南医院）心功用科，在医师的指导下，顺利完...